Qu'est-ce que la pratique de la Tenségrité ?®
La Tenségrité® est le nom donné à la version moderne des passes magiques®, l'art de vivre de manière fluide et efficace énergétiquement du "chemin qui a du coeur" que don Juan Matus enseignait à ses disciples: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar et Carol Tiggs.
Don Juan Matus était un indien Yaqui de Yuma Arizona et de Sonora au Mexique, l'héritier d’une lignée de voyants originaire du Mexique des temps anciens. Ils avaient pour but la liberté de perception; liberté de percevoir ce que la physique quantique reconnait aujourd'hui comme la nature même de l'univers: un univers d'énergie, qui selon ces voyants, est organisée par une force intelligente appelée intention.
Un outil vital pour ces voyants était les passes magiques: positions et mouvements du corps, respirations que les premiers voyants du lignage révèrent et traquèrent il y a des milliers d'années. Respirer dans ces positions et mouvements de rêves permet au praticien d'accroître son bien-être de manière simple et accessible en redirigeant et reconstituant le flux naturel de son énergie. Cela lui lui apporte la capacité d'être présent à son expérience plutôt que d'être pris dans ses pensées et ses émotions et un ancien schéma de respiration. Un tel état de présence apporte l'énergie et la concentration nécessaire pour récapituler, ou revoir sa vie, et apprendre de sa propre experience, en tenant compte de sa nouvelle connexion avec les autres, soi-même, la terre, la vie sur terre (visible ou non), ainsi que les planètes et les étoiles. De nouveaux choix deviennent possibles sur notre manière d'utiliser notre attention et notre énergie dans la vie de tous les jours.
Carlos Castaneda a emprunté le mot tenségrité à un architecte, scientifique, navigateur, innovateur et visionaire, R. Buckminster Fuller, que la perception de l'énergie a conduit à observer un principe d'interconnectivité fluide dans la nature qu'il a nommé “tenségrité.” Il s'agit d'une combinaison de tension et d'intégrité, qui décrit les forces en présence dans une structure formée par un réseau fini de compression, ou d'éléments rigides interconnectés à des éléments élastiques ou extensibles qui donnent à la structure son intégrité globale. En raison de la propriété élastique de ses interconnexions, lorsqu'un élément de la structure de tenségrité bouge, tous les autres bougent aussi et s'adaptent à la nouvelle configuration, s'ajustent sans se briser.
Fuller a montré que les arbres sont des soutiens essentiels à la vie sur terre et constituent un magnifique exemple de structure de tenségrité naturelle. Un arbre est le résultat d'une graine, d'eau, de terre, d'air et de la lumière du soleil, un arbre pousse comme une structure de tenségrité efficace avec de l'eau et des gaz bougeant à l'intérieur, cela lui confère à la fois de la flexibilité et une incroyable résilience quand il oscille et s'adapte aux changements de vents ou fait monter des minéraux "poussières d'étoiles" et de l'eau depuis la Terre vers le ciel.
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Carlos Castaneda a trouvé que ce processus de tenségrité, était une description énergétique parfaite de la pratique moderne des enseignements de don Juan:
Dans le cas des passes magiques, la Tenségrité® se réfère aux jeux de tension et de relaxation des tendons et des muscles et à leurs contreparties énergétiques, d’une manière qui contribue à l’intégrité générale du corps en tant qu’unité physique et énergétique, et favorise la conscience de la façon dont fonctionnent ensembles toutes les parties de notre être—tendons, mucles, os, système nerveux, organes, etc. unis par un flux d'énergie sain.
Dans le cas de la vie quotidienne, disait Carlos Castaneda, la Tenségrité® est un art: l’art de s’adapter à la vibration, la disponibilité et le mouvement de sa propre énergie et à l’énergie des autres d’une manière qui contribue à l’intégrité de la communauté que nous sommes.
1 La description de Fuller de ce principe de tenségrité aux arbres peut se retrouver dans: Buckminster Fuller: An Autobiographical Monologue/ Scenario, Documented & Edité par Robert Snyder, New York: St. Martin’s Press, 1980 pp. 46-7.
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