Alla ricerca della libertà

Come definisci la libertà?

Le persone comuni pensano alla "libertà" come alla capacità di agire e di pensare come piace a loro. Di conseguenza, vedono ostacoli per ottenere ciò che, per loro, è un diritto. Denaro, potere, importanza... l'indipendenza sono premi fin troppo illusori per la maggior parte di noi nel nostro sforzo di ottenere la libertà.

Non c'è nulla di intrinsecamente buono o cattivo in nessuna di queste cose. Eppure, vediamo tanti esempi di persone che ne possiedono alcune o anche tutte, e sembrano essere più schiavi che liberi.

Forse il problema sta nel modo in cui definiamo il termine “libertà” e, inoltre, da cosa pensiamo di aver bisogno di essere liberati. Potrebbe anche essere che abbiamo già la "libertà" e semplicemente non ne siamo consapevoli? Carlos Castaneda e gli sciamani del suo lignaggio hanno definito la libertà come:

“L'unica libertà che hanno i guerrieri è di comportarsi in modo impeccabile. Non solo l'impeccabilità è libertà; è l'unico modo per aggiustare la forma umana”.

Il modo unilaterale di vedere il mondo in cui viviamo è la prigione dalla quale desideriamo liberarci. Non è il mondo in sé stesso, ma la nostra visione del mondo, costruita in anni di condizionamento; di storia passata mai messa in discussione, che provoca questo desiderio di libertà, che richiede cambiamento.

Chi sei tu?

È una delle più importanti domande esistenziali da secoli. Dal momento in cui nasciamo in questo mondo, la nostra ricerca per scoprire chi siamo e perché siamo qui diventa una delle forze trainanti dominanti per tutta la nostra vita.

Quelli che sono venuti prima di noi nel nostro lignaggio; genitori, nonni, ecc., ci hanno fornito le loro risposte alle nostre domande.

La società ci riempie delle sue opinioni su chi siamo e sui ruoli che dobbiamo ricoprire. Ad alcuni viene assegnato un valore maggiore, ad altri un valore minore... mentre noi ci rimodelliamo in queste descrizioni per ottenere il favore, l'accettazione, il rifiuto... l'attenzione degli altri. Diamo un valore ingiustificato a questi sogni degli altri su noi stessi, andando sempre più lontano da chi eravamo quando siamo venuti in questo mondo.

La nostra immagine di sé diventa un'icona; una facciata di noi stessi, del nostro valore, del nostro essere. Forma un falso senso di sé, disconnettendoci da noi stessi, dai nostri simili, dal nostro mondo e dall'infinito.

"Finché l'uomo sente di essere la cosa più importante del mondo, non può davvero apprezzare il mondo che lo circonda. È come un cavallo con i paraocchi, tutto ciò che vede è sé stesso, differente da ogni altra cosa" — Carlos Castaneda

Come sei diventato te stesso?

Fin dai giorni della nostra prima infanzia, siamo stati giudicati; rispetto a qualche fittizio riferimento di chi avremmo dovuto essere. La nostra identità diventa un amalgama delle migliaia... milioni... di queste descrizioni passate, che ci vengono date dagli esseri umani che ci circondano.

Queste etichette che sono solo riflessi di chi ce le ha date, diventano credenze apparentemente impenetrabili dentro di noi su chi siamo, sulla nostra stessa identità.

"Le nostre convinzioni sono un insieme di esperienze percettive, valutazioni emotive e astrazioni cognitive che si fondono con fantasia, immaginazione e speculazione intuitiva". — Dott. Andrew Newberg

Fino a quando non sfidiamo queste convinzioni, sia nel contenuto che nell'origine, ne rimaniamo prigionieri, alla disperata ricerca di quella libertà appena oltre la nostra portata.

“Per l'uomo razionale mantenere fermamente la propria immagine di sé assicura la sua ignoranza abissale. Ignora il fatto che lo sciamanesimo non è incantesimi e giochi di prestigio, ma la libertà di percepire non solo il mondo dato per scontato, ma tutto ciò che è umanamente possibile realizzare. Trema alla possibilità della libertà. E la libertà è a portata di mano”. — Carlos Castaneda

Perché rimani così?

Il linguaggio e la sintassi che usiamo per descrivere noi stessi e il nostro mondo diventano la nostra realtà. Il nostro dialogo interiore ed esteriore sul passato, presente e futuro è la malta che ci cementa in quell'unico, singolare costrutto.

Questo succede perché, come ripeteva continuamente Carlos Castaneda: "Non ti chiedi mai perché fai quello che fai".

Quando partecipi al workshop Alla ricerca della libertà, ti stai prendendo 5 giorni interi al di fuori della tua normale e personale realtà per scoprire come l'hai costruita. E una volta che avrai capito quali sono i mattoni e la malta che hai usato per costruirla, avrai poi la capacità di distruggerla, liberandoti da te stesso.

“I veggenti hanno bisogno di un punto di rottura perché il funzionamento del silenzio interiore possa concretizzarsi” disse don Juan. “Il punto di rottura è come la malta che un muratore mette tra i mattoni. È solo quando la malta si indurisce che i singoli mattoni diventano una struttura”. — Carlos Castaneda